第八十一章 利益重大的契约

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出门下山而来，有一部分穿着蓝军服的轻装骑兵军官傲慢地在石块上磨着长大刀，自己行到他身边，但是对于普通族民的轻蔑态度，并不比那些神仆差，在同样的半山腰的小路上，他的神气像拟受过什么精神刺激的，一边磨着刀，一边喝着红薯酒，更为明显的再摆站什么拉姿。

然而在空气当中总有一点儿污染的东西，一点儿飘忽不定无从捉摸的东西，一种不可容忍的异样气氛，仿佛是一种散开了的味儿拟的，而那种东安侵入改变了人情味儿。

它充塞着私人所拥的公共场所自由的精神，它使得饮酒又劳动是变了滋味，它使他人觉得是在劳动中，因该要点酒，否则是不对，心理宽阔得很远，但人走进了他所再的范围内，野蛮而又危险的恐话。

“喂！看了表演，要不要，看点节目啊！”在显然是要需索物质了，而要需大量的关于红薯的食物，因为知道是知道，巫蒙族不使用货币，而是以粮食对换需求粮食。族民们始终是参照太阳神社会礼仪文明的物质分配进行缴纳相应的物质，或是直接被分配到，并且他都是有粮食关的一切来衡量稀有性物质的等同正对比。不过这一名骑兵很轻蔑并且自狂，这样也算是看表演，比起瓜瓜提是会作买卖人，越是将变成了富余性的表演，那么他越害的因该是节目，让路人有时间思考决定一下，然后就牺牲式孝尽给他物质，往往越害怕看重自己的物质，将有一小部分转到另外一个人手里，然而他都是自愿性效劳，这不得不说，能在巫蒙族里给人带来快乐性的表演与节目，至少是没有的。

自己回答他说：“你靠个混饭吃，还能饮上酒吗？”

“近再川字洲，或者仟悔狱的那一带，时常有高贵客人或者路人会打赏自己努力，而从节目捞起来的物质，外加精英团体装备分配的物质，是足够这样的过日子了。”这是骑兵的回答，同时山下有一部分人，正在追兽尸人，这时磨刀的骑兵是快速的上马，并说：“我叫特星格，是这土生土长的，下次为你的快乐效劳。”

这时那发胀的兽尸人再往前跑，而追他们是一些农衣团体装备协作安全管制系的人，都是一些手里拿着木棒，而那名骑兵骑马追，便是一刀戳死了那名兽尸人，又下马一脚踢上那没有死全的身体，刀又将脑袋砍断，用刀将头拍碰坏。

这或是看到那身体发胀的兽尸人，从头被刀碰撞烂，身体又配人一下用木棒和后面相继而的人所背松质、木柴所点燃，可是刚一点燃，因为那兽尸人发胀的肚，发出“嘭嘭嘭”几声响，暴炸了，那些个内脏和肉皮，将火都炸灭了，同时又伤了一部分人，那肠子差一点就砸到自己，幸好向左移了几步。

而那些农衣团体的人像意识到什么，又是将受伤的人马上处死，并没有给那几名身体发胀暴炸受伤的人进行救治，自己看到这种情景，向拟被人推下来落到水里。水底的污泥隐没了这类拟没有人情昧的社会，而那之前明明是战友，爱伤后便成了野兽，用处野兽的方法来处理战，也是合法的报复受伤，隐名的充当英雄行为，而无情的一刀袭击而，都是跪地而发笑的去死。

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