第81章 明末：渊虚之羽3(第1/2页)

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一副真实且无比残酷的乱世景象血淋淋的披露在所有观众的面前。

天幕上的画面继续演绎着，无常从破庙里醒来，救妹妹的信念驱使她一路的勇进。

惨无人状的难民，杀。

抵抗侵略的大西军和明军，也要杀！

唐朝

贞观时期

既然天幕讲了，这种游戏也是故事话本的另一种形式，便代表着它也可以倾诉某一种导向。

“后世人怎么玩这种肆意屠杀平民的游戏？难道后世的统治者就不管吗？”

魏征眉头蹙的很深，“后世的读书人都是做什么吃的？圣贤书上教人向善的道理都读到哪了？！”

李世民也看得出后世的游戏，也可以成为教化的手段之一。

只要能够传导价值观的媒介物，都能产生教育意义。

大唐也不是死读书的朝代，这时候还讲究君子六艺。

李世民因此也神色凝重，沉声道：“为了救自己的妹妹一路造下无数的杀孽，这是在教唆百姓去干什么？“

贞观群臣大多是从乱世中走出来的，乱世的景象他们记忆犹深。

如果这部游戏展示了乱世气象之后，让人们在乱世中行侠仗义、救济斯民，他们倒还会觉得是一部值得推荐的游戏。

就像《搜神记》，大唐最流行的志怪演义，里面也是各种神仙鬼怪、光陆流离的故事。

可作者却借着外皮诉说了乱世中人们的精神诉求，这就是积极的导向。

“荒唐！”

魏征面向上首坐着的李世民，拱手拜道：

“陛下，律法不严则民无所惧，教化不兴则心无敬畏。”

“这后世居然能做出这种罔顾人伦、毫无仁德大义的游戏，定然是后世之法治不严，教化不兴导致的。”

“我大唐必须深以为戒！”

一旁的房玄龄也拱手道：“魏大夫所言极是。观此画面，那无常杀人成性，虽可说是乱世之下道德与秩序崩坏所致的个人失控。”

“但公然展示给普罗百姓，那就是不对的了！”

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