皇帝内经·素问·阴阳离合论赋
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乾坤肇始，阴阳萌兮。《阴阳离合论》，圣意昭晰。探医道之幽微，索生命之奥秘；汇太古之慧光，凝千秋之妙谛。
阴阳者，天地之道，万物纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府兮。其象也，昭然于天地；其理也，幽微而难暨。故曰：阴阳之数，推之可十，数之可百；推之可千，数之可万。万之大不可胜数，然其要一也。
阴阳有离合，犹如经有终始。太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，名曰一阳。太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳相错，而变由生焉。
天之阴阳，地之阴阳，人之阴阳，交互而参。天有阴阳，地有阴阳，人亦有阴阳。阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万。天地阴阳，合而万物生；人身阴阳，调而诸疾弭。
阴阳之离合，关乎生命之始终。阴阳匀平，命曰平人；阴阳离决，精气乃绝。阴阳之变，不可胜穷，察之可辨乎微，用之能起乎沉疴。
故圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳。太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明。阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳。少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，名曰一阳。
三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。阴阳冲和，气血周流，脏腑安和，身形康泰。
阴阳之道，大矣哉！其理玄微，其用广矣。知阴阳之离合，明经气之始终，可通于神明，可应于无穷。
今之学者，当潜心研索，继往圣之绝学，开未来之新途。以阴阳之理，济苍生之疾苦；用离合之妙，焕医道之光辉。使此中华雅文化之瑰宝，千秋万代，熠熠生辉。
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译：
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